Una Breve Reseña Sobre el Movimiento BISEXUAL.

El nacimiento del movimiento Bi.

El movimiento bisexual contemporáneo comenzó a principios de los años 70, a pesar de que ya existían comunidades anteriores, tales como la comunidad de Bloomsbury de artistas y escritores a comienzos de siglo. Los primeros grupos de bisexuales tendían a focalizarse ampliamente en la liberación sexual (por ejemplo, La liga para la liberación sexual); los miembros de estos grupos estaban a menudo conectados de forma más cercana a las comunidades heterosexuales “desinhibidas” que a las comunidades gays o lésbicas. A muchos bisexuales se les asoció también al movimiento inicial de liberación gay, el cual en aquel momento abogaba por la libertad sexual y la posibilidad de las personas de ser sexuadas con ambos géneros. Mientras que  los activistas gays comenzaron a asumir un modelo de sexualidad basada en “identidad étnica”, los bisexuales sin embargo, se enfrentaron con la exclusión desde una parte del movimiento gay, y algunos de ellos trataron de crear comunidades y organizaciones específicamente bisexuales.

La “Declaración Sobre Bisexualidad de Ithaca”  (del comité quáquero de amigos de la bisexualidad) apareció en “The Advocate” en 1972 anunciando la nueva conciencia bi a los lectores gays. Esta conciencia estuvo influenciada por la oleada de activismo dirigido a las inquietudes personales que prosiguió al final de la guerra de Vietnam, con el incremento de la visibilidad gay, los movimientos feministas y por los derechos civiles, y por la focalización cultural en la ruptura de paradigmas y el autoconocimiento (ayudado en la mayoría de las ocasiones por drogas psicodélicas). Fue esta la era de “lo bisexual chic”, con una sucesión de artículos en la prensa popular sobre bisexualidad, y una alta visibilidad de estrellas de rock bisexuales y artistas. Los medios estaban centrados en el escándalo más que en las políticas de liberación bisexual.

Los primeros grupos bisexuales se desarrollaron en los años 70 en las principales ciudades de Estados Unidos. El Grupo de Liberación Nacional de Bisexuales se fundó en Nueva York en 1972 y contaba con  un elevado número de miembros dentro y fuera de Estados Unidos para el año 1975; se publicó “La Expresión Bisexual”, probablemente el que fuera primer boletín informativo Bi. El foro Bi de la ciudad de Nueva York comenzó en 1975, y “Chicago´s BiWays” se formó en 1978. El Centro Bisexual de San Francisco se fundó en 1976, y desde sus comienzos se implicó en el activismo político. A lo largo de este periodo, los bisexuales continuaron siendo activos en los grupos y actos de gays y lesbianas.

Al inicio de los 80 también se observó el desarrollo de un movimiento bisexual en el Reino Unido y en Europa. A pesar de que estos movimientos de algún modo siguen un paralelismo con los estadounidenses, los grupos europeos y del Reino Unido provienen de diferentes raíces y siguen cursos distintos. El Grupo Bisexual de Londres fue fundado en 1981 por hombres activos en el movimiento anti-sexista masculino. El Grupo Bisexual de Edimburgo   que se formó en 1984 como consecuencia de una conferencia lésbica/gay/ socialista.

La exposición posterior en este documento versa fundamentalmente sobre el movimiento bi en Estados Unidos.

Cambios en los 80

Mientras los grupos de los 70 eran predominantemente masculinos, muchas de las organizaciones de los 80 fueron fundadas y lideradas por mujeres. Las mujeres bisexuales habían comenzado a experimentar la separación de las comunidades lésbicas del mismo modo en que había aumentado a finales de los 70 el separatismo y la polarización en torno a la orientación sexual. Para muchas mujeres bi, la bisexualidad era una parte integral de sus políticas feministas y trataron de que en sus grupos se reflejara este énfasis. La Red de Mujeres Bisexuales de Boston (nacida en 1983) y la Red de Mujeres Bisexuales de Seattle (fundada en 1986) se basaron en estos principios.

La formación de grupos bisexuales se sucedió de un modo paulatino a lo largo de los años 80. El grupo bisexual del Washington DC comenzó al principio de los 80. La Unión Bisexual de Philadelphia, El Grupo de Mujeres Bi de Wellington en Nueva Zelanda, y grupos de Alemania y Australia se formaron hacia la mitad de la década de los 80. Se organizaron grupos matriz para facilitar la organización regional, incluyendo la Red Bisexual de la Costa Este en 1985 y la Red Bisexual del Area de la Bahía en 1987. Se forman también los primeros grupos fieles al activismo político bisexual, que incluyen BIPol de San Francisco  (1983), BICEP de Boston (1988) y el BIPAC de Nueva York.

El SIDA tuvo un efecto profundo en el movimiento bisexual. Los hombres Bi fueron acusados de extender el VIH desde los homosexuales a la “población normal”. A finales de los 80 como la conciencia del SIDA entre mujeres comenzó a extenderse, las mujeres bisexuales empezaron a ser señaladas como propagadoras del VIH entre las lesbianas. Esta evolución estimuló el debate sobre la diferencia entre comportamiento sexual e identidad sexual (por ejemplo, muchas mujeres autoidentificadas como bisexuales, no practicaban sexo con hombres, mientras que muchas que se autoidentificaban como lesbianas, si). Tanto los activistas como las autoridades de la sanidad pública empezaron a remarcar el comportamiento, y no la identidad como factor de riesgo para la infección por VIH. Muchos hombres, antiguos líderes del movimiento bisexual, enfermaron o murieron, y muchos otros hombres y mujeres bisexuales cambiaron su atención hacia el trabajo activo relacionado con el SIDA.

Consolidación Nacional e Internacional.

En 1987 se produjo una llamada de atención para el contingente bisexual en la Marcha de Washington para los Derechos de Gays y Lesbianas. Participaron 75 personas en lo que vino a ser la primera asamblea a nivel nacional de bisexuales en Estados Unidos. Las discusiones se centraron en la creación de una organización nacional o continental de bisexuales. El trabajo interasociativo continuó a lo largo de la marcha, y nació la Red Norteamericana de Bisexuales (NABN). En Junio de 1990 BiPOL organizó el Primer Congreso Nacional  de Bisexuales de Estados Unidos, con más de 400 participantes. Se compuso de más de 80 grupos de trabajo sobre un rango de materias muy amplio, incluidas las reuniones organizativas; como resultado de estas reuniones la NABN fue formalizada como la Red Norteamericana Multicultural Bisexual (NAMBN). Después de un año de deliberaciones y reorganización, la NAMBN cambió su nombre en el verano de 1991 por el de BiNet; Confederación de Bisexuales de Estados Unidos. En octubre de 1991 tuvo lugar en Ámsterdam el Primer Congreso Internacional sobre Bisexualidad, y en octubre de 1992 el Segundo Congreso Internacional sobre Bisexualidad tuvo lugar en Londres, aunándose bisexuales de Estados Unidos, Europa y el Reino Unido. La Segunda Conferencia Nacional sobre Bisexualidad de Estados Unidos tuvo lugar en abril de 1993 junto con la marcha de Washington para la liberación y la igualdad de derechos de Gays, Lesbianas y Bisexuales. El Tercer Congreso Internacional sobre Bisexualidad se planificó para Junio del año 1994 en Nueva York, coincidiendo con la celebración del 25 aniversario del Stonewall Riots (mayoritariamente considerado como la cuna del movimiento moderno por los derechos de los gays).

Nuevos rumbos en los 90

Al finalizar los años 80 y a principios de los 90 los estudiantes y los jóvenes comenzaron a ser más activos en el movimiento bisexual. Los estudiantes universitarios comenzaron a incluir la denominación bisexual en las asociaciones de gays y lesbianas de los campus, alcanzando más de 100 grupos hacia finales de la década. Al mismo tiempo un nuevo “movimiento diverso” había empezado a tomar forma. Los jóvenes activistas, muchos de los cuales estaban implicados al movimiento activista de lucha contra el SIDA ACT UP, formaron Queer Nation en el verano de 1990. Con su énfasis en la diversidad, la acción dirigida y las políticas radicales, este movimiento hizo renacer a gente que había quedado desilusionada con el apoliticismo y el conformismo de las asociaciones gays y bisexuales existentes. Algunas porciones del nuevo movimiento enfatizan la necesidad de incluir a bisexuales, transgenéricos y otras minorías sexuales bajo el manto de la diversidad; desde otras porciones no son tan bienvenidos aquellos que no son exclusivamente homosexuales.

Al finalizar la década se produjo un marcado aumento en la aparición de nuevos libros sobre bisexualidad, que hasta el momento habían sido bastante escasos y muy clínicos. Antologías innovadoras incluidas: “Vidas bisexuales” (Off Pink Publishing, 1988), “Bi y cualquier otro nombre: los bisexuales hablan” (Alyson Publications, 1990), y “Cerca de casa: bisexualidad y feminismo”. (Seal Press, 1992). En 1990 el movimiento bisexual consigue su primera revista nacional en papel cuché “Todo lo que se mueve: más allá de los mitos de la bisexualidad”, que vino a unificar a gran cantidad de noticiarios locales más antiguos, como el “BiWomen” de Boston, “North Bi Northwest” de Seattle y el “BiFocus” de Philadelphia.

Los inicios de los 90 fueron testigos de una proliferación de apariciones de personas bisexuales en los medios en Estados Unidos y en el Reino Unido, incluidos programas nacionales de entrevistas tan populares como “Dohahue” y “Geraldo”. Las universidades comienzan a incluir la bisexualidad en sus cursos de homosexualidad y lesbianismo, y unas cuantas incluso llegaron a incluir cursos específicamente dedicados a la bisexualidad. El trabajo de interconexión nacional e internacional se ha ayudado mucho de la creación del correo electrónico, naciendo listas de correo como BISEXU-L y BIFEM-L, el grupo de noticias soc.bi en Usenet, y numerosos boletines privados y tablones. Existen muchos proyectos en curso para recoger la historia del movimiento bisexual y promover iniciativas de interconexión, tales como los Archivos Internacionales Bisexuales en Boston y el Directorio Internacional de Grupos Bisexuales.

Mirando al frente.

Avanzando hacia mediados de los 90 varias cuestiones están pendientes en la agenda del movimiento bisexual. Hay un énfasis creciente en la organización multicultural y el activismo, y son muchos los que están trabajando para aumentar la participación de las personas de color en las comunidades bisexuales. Las personas transgénero han sido durante mucho tiempo activas con las comunidades bisexuales, pero a menudo han permanecido escondidas o han sido excluidas de foros donde sólo existen grupos de un solo sexo. Hoy en día, sus preocupaciones están recibiendo una atención mayor, y muchos bisexuales transgénero y no transgénero están focalizándose en romper la polarización por categorías de género. Hay una tensión persistente  dentro del movimiento entre el deseo de proclamar ampliamente una identidad bisexual y construir comunidades bisexuales fuertes , y el deseo de disminuir el énfasis social por dividir en etiquetas y categorías. Algunos activistas bisexuales remarcan los aspectos de la ruptura de las categorías, insistiendo en que la sexualidad y el género deberían ser consideradas como un espectro, que no existe “nosotros” ni “ellos”. Otros activistas bi enfatizaron la necesidad de la lucha social contra la homofobia, tanto como la lucha contra la bifobia entre mujeres lesbianas y hombres gays.

A la vez que el movimiento bisexual crecía lo hacían también el número de estrategias y perspectivas de la organización bisexual. Muchos bisexuales se han centrado en incrementar la inclusión bisexual dentro del movimiento homosexual y sus comunidades. Esto es especialmente cierto para bisexuales que se identifican a sí mismos como gays o lesbianas. La manifestación de Washington de 1993 será la primera acción nacional en Estados Unidos que incluirá explícitamente a los bisexuales y es considerada como un gran paso en el movimiento bisexual. Otros bisexuales están interesados en crear un movimiento integral de liberación sexual (incluyendo todas las minorías sexuales y de género) en el cual los bisexuales serán participantes en igualdad de condiciones, en lugar de buscar la integración dentro de las diferentes organizaciones de gays y lesbianas. Algunos desean crear un movimiento que se centrará en la bisexualidad y en su problemática específica, al mismo tiempo trabajando en alianza con gays, lesbianas y otros grupos oprimidos cuando sus reivindicaciones coincidan. Otros están interesados en organizar y movilizar bisexuales que no se identifican o ponen reparos a las comunidades de gays y lesbianas. Todas estas diferentes estrategias contribuyen al que el movimiento bisexual y sus muchas comunidades crezcan y se diversifiquen.

En el caso de españa.

E l caso de España es bastante significativo, debido a la dictadura y represión franquista  los y las bisexuales permanecieron ocultos y ocultas en el sistema.

Con los inicios de la liberación sexual y la creación del movimiento homosexual se creo un sistema dicotómico (Heterosexual – Homosexual) tan enfrentado que las personas bisexuales tuvieron que posicionarse en uno u otro lado ocultando su verdadera orientación, por miedo al rechazo del bando que habían escogido, tomando la postura de hacerse gays, lesbiana o heterosexual.

Durante estos 30 años los y las bisexuales han estado trabajando hombro con hombro con sus compañeros y compañeras homosexuales y transexuales luchando por la igualdad legal.

Aunque también han aparecido grupos específicos que trabajan la bisexualidad como la Biscomissió de Sivergüenza (Catalunyaa). En la mayor parte de España, las personas bisexuales no habían conseguido grandes cuotas de representatividad, en los últimos seis años, y de manera progresiva  las reivindicaciones de visibilidad, han ido calando en la realidad del movimiento LGTB español, de tal modo, que en el III Congreso de la FELGT, se consigue incluir como línea de acción potenciar la visibilidad de las B.

En el IV Congreso de se da un importante paso en España, se crea el Área bisexual y la FELGT pasa a llamarse FELGTB, se escoge como Coordinadora de Área a Arantxa Fernández activista de Cogam (Madrid) y ALEGA (Cantabria) para liderar el grupo bisexual de la FELGTB, con la intención de potenciar la visibilidad de las personas bisexuales, y que ocupen su espacio en igualdad con el resto de las orientaciones e identidad sexual.